Quotes from The Rozabal Line

“a sermon was meant to be like a woman’s skirt, long enough to cover the essentials and short enough to keep one interested!”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“Wer war der thor, wer weiser, bettler oder kaiser? Ob arm, ob reich, im tode gleich.”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“At the end of the day, all humans were merely skull and bones.”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“It’s important to let go of your guilt. Life puts us in situations so that we can learn from them. Once we have learned, it’s time to throw away the guilt and move on,”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“Anandamides are naturally occurring neurotransmitters in the brain whose chemical make-up is very similar to cannabis. The word ‘anandamide’ is derived from the Sanskrit word ananda,”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“One should never let sleeping dogs lie.”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“Man has free will and creates his destiny based upon his actions.”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

“The child is not dead, but is asleep.”
― Ashwin Sanghi, quote from The Rozabal Line

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Popular quotes

“Call me paranoid. I'm frequently right.”
― Seanan McGuire, quote from A Local Habitation

“عجبا لهذا الوجود! إنه معجزة حقا! إذا فتحت عينى أري الجبال والسحاب والمطر يساقط، وإذا أغمضت عينى أري الله خالق الجبال والسحاب والمطر ... حيثما نول وجوهنا فثم وجه الله .... فى ضوء النهار أو فى عتمة الليل.”
― Nikos Kazantzakis, quote from Christ Recrucified

“He stepped into the room like he was stepping out of the gates of hell and onto earth where the very presence of us mere mortals pissed him off.”
― T.M. Frazier, quote from King

“The sudden silence is horrifying, and it seems to catch my mother off guard. A tiny whimper escapes her, the sound amplified in the stillness. Surely, my father hears her now; surely he and I can't go on pretending she isn't crying.”
― Margaret Peterson Haddix, quote from Double Identity

“Hoy esos hombres y mujeres van a Tailandia, a Filipinas, a Botswana, a Bolivia y a cualquier parte donde esperan encontrar gentes que necesitan con desesperación un trabajo. Van a esos países con la intención deliberada de explotar a los desdichados, a seres que tienen hijos desnutridos o famélicos, que viven en barrios de chabolas y que han perdido toda esperanza de una vida mejor; que incluso han dejado de soñar en un futuro. Esos hombres y mujeres salen de sus fastuosos despachos de Manhattan, de San Francisco o de Chicago, se desplazan entre los continentes y los océanos en lujosos jets, se alojan en hoteles de primera categoría y se agasajan en los mejores restaurantes que esos países puedan ofrecer. Luego salen a buscar gente desesperada.
Son los negreros de nuestra época. Pero ya no tienen necesidad de aventurarse en las selvas de África en busca de ejemplares robustos para venderlos al mejor postor en las subastas de Charleston, Cartagena o La Habana. Simplemente reclutan a esos desesperados y construyen una fábrica que confeccione las cazadoras, los pantalones vaqueros, las zapatillas deportivas, las piezas de automoción, los componentes para ordenadores y los demás miles de artículos que aquéllos saben colocar en los mercados de su elección. O tal vez prefieren no ser los dueños de esas fábricas, sino que se limitan a contratar con los negociantes locales, que harán el trabajo sucio por ellos.
Esos hombres y mujeres se consideran gente honrada. Regresan a sus países con fotografías de lugares pintorescos y de antiguas ruinas, para enseñárselas a sus hijos. Asisten a seminarios en donde se dan mutuas palmadas en las espaldas e intercambian consejos sobre cómo burlar las arbitrariedades aduaneras de aquellos exóticos países. Sus jefes contratan abogados que les aseguran la perfecta legalidad de lo que ellos y ellas están haciendo. Y tienen a su disposición un cuadro de psicoterapeutas y otros expertos en recursos humanos, para que les ayuden a persuadirse de que, en realidad, están ayudando a esas gentes desesperadas.
El esclavista a la antigua usanza se decía a sí mismo que su comercio trataba con una especie no del todo humana, a cuyos individuos ofrecía la oportunidad de convertirse al cristianismo. Al mismo tiempo, entendía que los esclavos eran indispensables para la supervivencia de su propia sociedad, de cuya economía constituían el fundamento. El esclavista moderno se convence a sí mismo (o a sí misma) de que es mejor para los desesperados ganar un dólar al día que no ganar absolutamente nada. Y además se les ofrece la oportunidad de integrarse en la más amplia comunidad global. Él o ella también comprenden que esos desesperados son esenciales para la supervivencia de sus compañías, y que son los fundamentos del nivel de vida que sus explotadores disfrutan. Nunca se detienen a reflexionar sobre las consecuencias más amplias de lo que ellos y ellas, su nivel de vida y el sistema económico en que todo eso se asienta están haciéndole al planeta, ni sobre cómo, finalmente, todo eso repercutirá en el porvenir de sus propios hijos.”
― John Perkins, quote from Confessions of an Economic Hit Man

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