Quotes from The End of History and the Last Man

“It was the slave's continuing desire for recognition that was the motor which propelled history forward, not the idle complacency and unchanging self-identity of the master”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“For Hegel, freedom was not just a psychological phenomenon,
but the essence of what was distinctively human. In this sense,
freedom and nature are diametrically opposed. Freedom does not mean the freedom to live in nature o r according to nature; rather, freedom begins only where nature ends. Human freedom emerges only when man is able to transcend his natural, animal existence, and to create a new self for himself The emblematic starting point for this process of self-creation is the struggle to the death for pure prestige.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“For Hegel, by contrast, liberal society is a reciprocal and equal agreement among citizens to mutually recognize each other”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“لقد إتضح في أواخر القرن 20 أن نظامي هتلر و ستالين إنما كانا طريقين فرعيين للتاريخ لم يوصلا إلى شيء، و لم يكونا بديلين حقيقيين للتنظيم الإجتماعي البشري”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“But it is not necessarily the case that liberal democracy is the political system best suited to resolving social conflicts per se. A democracy's ability to peacefully resolve conflicts is greatest when those conflicts arise between socalled "interest groups" that share a larger, pre-existing consensus on the basic values or rules of the game, and when the conflicts are primarily economic in nature. But there are other kinds of non-economic conflicts that are far more intractable, having to do with issues like inherited social status and nationality, that democracy is not particularly good at resolving.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“و قد كان الفشل المطرد الذي صادفته الشيوعية في سعيها في التغلغل إلى العالم النامي، مع انتشارها في دول هي على وشك الدخول في المراحل الأولى من التصنيع، موحياً بأن "إغراء الشمولية" هو كما وصفه والت روستو "مرض المرحلة الانتقالية" أو هو حالة مرضية ناجمة عن احتياجات سياسية و اجتماعية خاصة في دول تمر بمرحلة معينة من التطور الاجتماعي و الإقتصادي.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“The nation will continue to be a central pole of identification, even if more and more nations come to share common economic and political forms of organization.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“و لا شك في أن الأمريكي الذي تربى على أفكار هوبز و لوك و جيفيرسون و غيره من الآباء المؤسسين الأمريكيين سيرى في تعظيم هيجل للسيد الأرستوقراطي الذي يخاطر بحياته في معركة من أجل المنزلة مفهوماً يعبر عن الثقافة الجرمانية "التيوتونية”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“The effect of education on political attitudes is complicated,
for democratic society. The self-professed aim of modern education
is to "liberate" people from prejudices and traditional forms
of authority. Educated people are said not to obey authority
blindly, but rather learn to think for themselves. Even if this
doesn't happen on a mass basis, people can be taught to see their
own self-interest more clearly, and over a longer time horizon.
Education also makes people demand more of themselves and for
themselves; in other words, they acquire a certain sense of dignity
which they want to have respected by their fellow citizens and by
the state. In a traditional peasant society, it is possible for a local
landlord (or, for that matter, a communist commissar) to recruit
peasants to kill other peasants and dispossess them of their land.
They do so not because it is in their interest, but because they are
used to obeying authority. Urban professionals in developed countries, on the other hand, can be recruited to a lot of nutty
causes like liquid diets and marathon running, but they tend not
to volunteer for private armies or death squads simply because
someone in a uniform tells them to do so”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“An industrial policy worked in Taiwan only because the state was able to shield its planning technocrats from political pressures so that they could reinforce the market and make decisions according to criteria of efficiency—in other words, worked because Taiwan was not governed democratically. An American industrial policy is much less likely to improve its economic competitiveness, precisely because America is more democratic than Taiwan or the Asian NIEs. The planning process would quickly fall prey to pressures from Congress either to protect inefficient industries or to promote ones
favored by special interests.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“In particular, the virtues and ambitions called forth by war are unlikely to find expression in liberal democracies. There will be plenty of metaphorical wars—corporate lawyers specializing in hostile takeovers who will think of themselves as sharks or gunslingers, and bond traders who imagine, as in Tom Wolfe’s novel The Bonfire of the Vanities, that they are “masters of the universe.” (They will believe this, however, only in bull markets.) But as they sink into the soft leather of their BMWs, they will know somewhere in the back of their minds that there have been real gunslingers and masters in the world, who would feel contempt for the petty virtues required to become rich or famous in modern America. How long megalothymia will be satisfied with metaphorical wars and symbolic victories is an open question. One suspects that some people will not be satisfied until they prove themselves by that very act that constituted their humanness at the beginning of history: they will want to risk their lives in a violent battle, and thereby prove beyond any shadow of a doubt to themselves and to their fellows that they are free. They will deliberately seek discomfort and sacrifice, because the pain will be the only way they have of proving definitively that they can think well of themselves, that they remain human beings.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“-و ليس بوسع الديموقراطية أن تنهض إلا على أساس من تقسيم الدولة إلى وحدات قومية أصغر .
-الديموقراطية لا تصبح بالضرورة أكثر فعالية كلما إزداد المجتمع تعقيداً و تنوعاً في تكوينه، بل إنها لتفشل حين يتعدى التنوع حداً معينا.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“For capitalism flourishes best in a mobile and egalitarian society”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“What Asia's postwar economic miracle demonstrates is that
capitalism is a path toward economic development that is potentially
available to all countries. No underdeveloped country in the
Third World is disadvantaged simply because it began the growth
process later than Europe, nor are the established industrial powers
capable of blocking the development of a latecomer, provided
that country plays by the rules of economic liberalism.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“but on Hegel, his "idealist" predecessor who was the first philosopher to answer Kant's challenge of writing a Universal History. For Hegel's understanding of the Mechanism that underlies the historical process is incomparably deeper than that of Marx or of any contemporary social scientist. For Hegel, the primary motor of human history is not modern natural science or the ever expanding horizon of desire that powers it, but rather a totally non-economic drive, the struggle for recognition. Hegel's Universal History complements the Mechanism we have just outlined, but gives us a broader understanding of man—"man as man"— that allows us to understand the discontinuities, the wars and sudden eruptions of irrationality out of the calm of economic development, that have characterized actual human history.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“صحيح أن الإسلام يشكل أيديولوجية متسقة ومتماسكة شأن الليبرالية والشيوعية، وأن له معاييره الأخلاقية الخاصة به ونظريته المتصلة بالعدالة السياسية و الاجتماعية. كذلك فإن للإسلام جاذبية يمكن أن تكون عالمية، داعيا إليه البشر كافة باعتبارهم بشرا لا مجرد أعضاء في جماعة عرقية، أو قومية معينة. وقد تمكن الإسلام في الواقع من الانتصار على الديمقراطية الليبرالية في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي، وشكل ذلك خطرا كبيرا على الممارسات الليبرالية حتى في الدول التي لم يصل فيها إلى السلطة السياسية بصورة مباشرة. وقد تلا نهاية الحرب الباردة في أوروبا على الفور تحدي العراق للغرب، وهو ما قيل (عن حق أو عن غير حق) إن الإسلام كان أحد عناصر
غير أنه بالرغم من القوة التي أبداها الإسلام في صحوته الحالية، فبالإمكان القول: إن هذا الدين لا يكاد يكون له جاذبية خارج المناطق التي كانت في الأصل إسلامية الحضارة. وقد يبدو أن زمن المزيد من التوسع الحضاري الإسلامي قد ولى. فإن كان بوسع الإسلام أن يكسب من جديد ولاء المرتدين عنه، فهو لن يصادف هوى في قلوب شباب برلين، أو طوكيو، أو موسكو، ورغم أن نحو بليون نسمة يدينون بدين الإسلام (أي خمس تعداد سكان العالم) فليس بوسعهم تحدي الديمقراطية الليبرالية في أرضها على المستوى الفكري. بل إنه قد يبدو أن العالم الإسلامي أشد عرضة للتأثر بالأفكار الليبرالية على المدى الطويل من احتمال أن يحدث العكس، حيث إن مثل هذه الليبرالية قد اجتذبت إلى نفسها أنصارا عديدين وأقوياء لها من بين المسلمين، على مدى القرن ونصف القرن الأخيرين. والواقع أن سبب الصحوة الأصولية الراهنة هو قوة الخطر الملموس من جانب القيم الغربية الليبرالية على المجتمعات الإسلامية التقليدية.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“التاريخ العالمي ليس بحاجة إلى تبرير كل نظام مستبد و كل حرب حتى يوضح نمطاً أكبر دا معنى و هدف في التطور الإنساني.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“يذهب هيجل إلى أن الرغبة في نيل الاعتراف هي التي كانت تدفع أي متصارعين بدائيين في قديم الزمان الى المخاطرة بحياتهما بالدخول في عراك حتى الموت، حيث إن كلاَ منهما يسعى إلى نيل اعتراف الآخر بأدميته. فإن حدث وأدى الخوف الطبيعي من الموت بأحد المتصارعين الى الخضوع والإذعان، نشأت علاقة السيد بالعبد.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“يمكن القول في ثقة بأن القرن العشرين قد غرس فينا جميعاً تشاؤماً تاريخيا عميقاً”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“حروب نابليون الدموية باستطاعة الفلاسفة أن يفسروها في ضوء الحركة العريضة للمدنية على أنها في نتائجها تخدم التقدم الإجتماعي لأنها تساعد على انتشار مفهوم الحكومة الجمهورية”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“التدمير الإنتحاري الذي تسبب فيه النظام الاوروبي للدولة خلال حربين عالميتين هدم فكرة تفوق العقلانية الغربية، في حين أضحى من الصعب التمييز بين المتمدن و الهمجي –و هو تمييز كان غريزيا لدى الاوروبيين في القرن التاسع عشر”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“و كما في نظرة كانط إلى نزعة الإنسان للإجتماع التي تتسم بطابع غير اجتماعي ـ فقد رأى هيجل أن التقدم في التاريخ لا ينشأ لا عن تقدم مطرد للعقل، و إنما عن التفاعل الأعمى للعواطف التي أدت بالإنسان إلى الصراعات و الثورات و الحروب، و هو ما أطلق عليه وصفه الشهير "دهاء العقل" و مسار التاريخ هو مسار دائب من الصراعات، تتصادم فيه الأنظمة الفكرية و الأنظمة السياسية، و تتفكك نتيجة لتناقضاتها الداخلية، ثم تحل محلها أنظمة أخرى تحمل تناقضات أقل، فتكون بالتالي أرقى من سابقاتها. و هو ما يسمى بالدياليكتيك أو الجدلية”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“فمن المفارقات إذن أن يكون استمرار الحروب و التنافس العسكري بين الأمم من العوامل الكبرى لتوحيد الأمم، فمع أن الحروب تؤدي إلى الدمار، فهي تجبر الدول على قبول الحضارة التكنولوجية الحديثة و الهياكل الإجتماعية التي تدعمهاـ و العلوم ا...لطبيعية الحديثة تفرض نفسها على الإنسان ، سواء كان مبالياً بها أم لا ، و ما من خيار أمام معظم الأمم غير قبول العقلانية التكنولوجية للحداثة، إن هي شاءت الحفاظ على سياستها القومية، و هو مصداق لمقولة كانط بأن التغيرات التاريخية إنما تحدث نتيجة نزعة الإنسان للإجتماع المتسمة بطابع غير إجتماعي، فالصراع لا التعاون هو أول ما يغري الإنسان بالعيش في مجتمعات، ثم محاولة تطويرها..بصورة أرقى.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“فالاشتراكية إذن لم تعد مغرية كنموذج اقتصادي للدول النامية أكثر مما هي مغرية للمجتمعات الصناعية المتقدمة.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“دولة بيروقراطية مثقلة بالقوانين ترى أن توزيع الثروة القومية أهم من إنتاج الثروة”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“إن أولئك الذين درسوا تكرار قيام و سقوط دول كبيرة معينة في الماضي، و قارنوها بقيام و سقوط الدول الكبيرة في التاريخ المعاصر، ليسوا مخطئين في إشارتهم لأوجه التشابه، غير أن تكرار ظهور أنماط تاريخية معينة طويلة الأمد لا يتنافى مع وجود تاريخ ديالكتيكي غائي. ....إن الديموقراطية الأثينية مختلفة عن الديموقراطية الحديثة.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“لإندثار المفاجئ للديناصورات لا يزعزع من صحة النظرية البيولوجية الخاصة بالتطور”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“من الخصائص اللافتة للنظر للمواقف الثورية أن الأحداث التي تدفع الناس إلى القيام بأعظم المخاطرات و التي تؤدي إلى إنهيار الحكومات، نادراً ما تكون هي الأحداث الكبيرة التي يصفها المؤرخون اللاحقون بالأسباب الرئيسية للثورة، و إنما هي أحداث صغيرة تبدو عارض.”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“يقول إلكسندر كوجيف في تفسيره لهيجل :

"-إن كانت السيادة الخاملة طريقاً مسدوداً، فإن العبودية النشيطة هي مصدر كل تقدم إنساني و اجتماعي و تاريخي، و ما التاريخ إلا تاريخ العبد النشيط”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

“ي نهاية التاريخ ليس ثمة منافسون أيديولوجيون للديموقراطية الليبيرالية، و قد رفض الناس في الماضي هذه الديموقراطية الليبيرالية لاعتقادهم أن الملكية و الارستوقراطية و الثيوقراطية أو الحكومة الدينية و الشمولية الشيوعية و سائر الأيديولوجيات التي اتفق أن آمنوا بها أفضل منها. أما الآن فيبدو أن ثمة اتفاقاً عاماً –إلا في العالم الإسلامي- على قبول مزاعم الديموقراطية الليبيرالية بأنها أكثر صور الحكم عقلانية، و هي صورة الدولة التي تحقق إلى أقصى حد ممكن إشباع كل من الرغبة العقلانية و الإعتراف العقلاني. فإن كان ذلك كذلك، فلماذا لم تصبح كافة الدول خارج العالم الإسلامي ديموقراطية؟ لماذا لا يزال الانتقال إلى الديموقراطية صعباُ بالنسبة لدول عديدة قبلت شعوبها و قياداتها المبادئ الديموقراطية نظرياً؟ لماذا نشعر بالشك حيال أنظمة معينة في مختلف أنحاء العالم تدعى الآن أنها ديموقراطية و لا نحسبها ستظل دوماً هكذا، في حين نجد دولاً أخرى لا نكاد نتخيلها إلا ديموقراطيات مستقرة؟ و ما سر إيماننا بأن التيار الراهن المتجه صوب الليبيرالية قد ينحسر و يتراجع رغم أنه يبشر بالإنتصار في المدى البعيد ؟”
― Francis Fukuyama, quote from The End of History and the Last Man

About the author

Popular quotes

“And it happens all at once—just looking at him, I fall in love. But it doesn’t matter—because I can belong to no one.”
― Ginger Scott, quote from This is Falling

“زندگی میں ایک چیز ہوتی ہے جسے کمرامائز کہتے ہیں. پرسکون زندگی گزارنے کے لئیے اسکی ضرورت پڑتی ہے.جس چیز کو تم بدل نہ سکو اسکے ساتھ کمپرومائز کر لیا کرو مگر اپنی کسی بھی خواہش کو جنون مت بنایا کرو. زندگی میں کچھ چیزیں اسي ہیں جو ہمیں نہیں مل سکتيں. چاہے ہم روۓ چلائيں یا بچوں کی طرح ایڑیاں ‏رگڑیں کیونکے وہ کھخ دوسرے کے لیے ہوتی ہیں جیسے تمہارے پیرنٹس کسی اور کے پیرنٹس ہیں. تمہارا گھر کس اور کا گھر ہے مگر اسکا یہ مطلب نہیں کہ ہوتا کہ زندگی میں ہمارے لیے کچھ ہوتا ہی نہیں. کچہ نا کچھ ہمارے لیے بھی ہوتا ہے.”
― Umera Ahmed, quote from امربیل (Amar Bail)

“But sitting here before Troy Heathgate now, I'm teetering on a knife's edge between honor and disgrace.”
― Leylah Attar, quote from 53 Letters for My Lover

“La démocratie vit de mouvements, de changements, d’agencements contractuels, de temps fluides, de dynamiques permanentes, de jeux dialectiques. Elle se crée, vit, change, se métamorphose, se construit en regard d’un vouloir issu de forces vivantes. Elle recourt à l’usage de la raison, au dialogue des parties prenantes, à l’agir communicationnel, à la diplomatie autant qu’à la négociation. La théocratie fonctionne à l’inverse : elle nait, vit et jouit de l’immobilité, de la mort et de l’irrationnel. La théocratie est l’ennemie la plus à craindre de la démocratie, avant-hier à Paris avant 1789, hier à Téhéran en 1978, et aujourd’hui chaque fois qu’Al-Quaïda fait parler la poudre.”
― Michel Onfray, quote from Atheist Manifesto: The Case Against Christianity, Judaism, and Islam

“His condescending tone irked me even more. “Sex isn’t the only way to show a person how you feel.” “I know. I tried to give you a nightclub.”
― Laurelin Paige, quote from The Fixed Trilogy (Fixed, #1-3)

Interesting books

About BookQuoters

BookQuoters is a community of passionate readers who enjoy sharing the most meaningful, memorable and interesting quotes from great books. As the world communicates more and more via texts, memes and sound bytes, short but profound quotes from books have become more relevant and important. For some of us a quote becomes a mantra, a goal or a philosophy by which we live. For all of us, quotes are a great way to remember a book and to carry with us the author’s best ideas.

We thoughtfully gather quotes from our favorite books, both classic and current, and choose the ones that are most thought-provoking. Each quote represents a book that is interesting, well written and has potential to enhance the reader’s life. We also accept submissions from our visitors and will select the quotes we feel are most appealing to the BookQuoters community.

Founded in 2023, BookQuoters has quickly become a large and vibrant community of people who share an affinity for books. Books are seen by some as a throwback to a previous world; conversely, gleaning the main ideas of a book via a quote or a quick summary is typical of the Information Age but is a habit disdained by some diehard readers. We feel that we have the best of both worlds at BookQuoters; we read books cover-to-cover but offer you some of the highlights. We hope you’ll join us.