Quotes from Exile's Honor

“Honor was never taking the easy way when it was also the wrong one. Never telling a falsehood unless the truth was painful and unnecessary, or a lie was necessary to save others. Never manipulating the truth to serve only yourself. Protecting the weak and helpless; standing fast even when fear made you weak. Keeping your word.”
― Mercedes Lackey, quote from Exile's Honor

“Some must be warriors, that others may live in peace. ”
― Mercedes Lackey, quote from Exile's Honor

“Genius will only take you to 'good.' Practice will take you to 'Master.”
― Mercedes Lackey, quote from Exile's Honor

“Platitudes might satisfy for a short time, father—but soon or late, the people will realize they are being fed form without substance. What I tell them must be the truth, and I must believe it, and I must hold to it.”
― Mercedes Lackey, quote from Exile's Honor

“There’s a saying in Hardorn,” she continued. “‘You shouldn’t attempt to teach a goat to sing. It will waste your time, hurt your ears, and annoy the goat.’ I can say without fear of contradiction that the goat is getting annoyed.”
― Mercedes Lackey, quote from Exile's Honor

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Popular quotes

“Hey!" I turned, crossing my arms and glaring. "I was talking to him!"

Tybalt eyed me with amusement, which just made me glare harder. "No, you were inciting him to stab you with a toothpick. Again, the difference is small, but I think it matters.”
― Seanan McGuire, quote from A Local Habitation

“ئەگەر دڵی ئینسان لە عیشق یا نەفرەت لێوڕێژ نەبێ، دڵنیابە هیچ کارێ لەم جەهانەدا سەرناگرێ”
― Nikos Kazantzakis, quote from Christ Recrucified

“Don’t get all fucking butt hurt about it, Bear. King doesn’t even trust me around her, and I only wanted to take her out on a date, and maybe put the tip in a little, but noooooo.”
― T.M. Frazier, quote from King

“The sudden silence is horrifying, and it seems to catch my mother off guard. A tiny whimper escapes her, the sound amplified in the stillness. Surely, my father hears her now; surely he and I can't go on pretending she isn't crying.”
― Margaret Peterson Haddix, quote from Double Identity

“Hoy esos hombres y mujeres van a Tailandia, a Filipinas, a Botswana, a Bolivia y a cualquier parte donde esperan encontrar gentes que necesitan con desesperación un trabajo. Van a esos países con la intención deliberada de explotar a los desdichados, a seres que tienen hijos desnutridos o famélicos, que viven en barrios de chabolas y que han perdido toda esperanza de una vida mejor; que incluso han dejado de soñar en un futuro. Esos hombres y mujeres salen de sus fastuosos despachos de Manhattan, de San Francisco o de Chicago, se desplazan entre los continentes y los océanos en lujosos jets, se alojan en hoteles de primera categoría y se agasajan en los mejores restaurantes que esos países puedan ofrecer. Luego salen a buscar gente desesperada.
Son los negreros de nuestra época. Pero ya no tienen necesidad de aventurarse en las selvas de África en busca de ejemplares robustos para venderlos al mejor postor en las subastas de Charleston, Cartagena o La Habana. Simplemente reclutan a esos desesperados y construyen una fábrica que confeccione las cazadoras, los pantalones vaqueros, las zapatillas deportivas, las piezas de automoción, los componentes para ordenadores y los demás miles de artículos que aquéllos saben colocar en los mercados de su elección. O tal vez prefieren no ser los dueños de esas fábricas, sino que se limitan a contratar con los negociantes locales, que harán el trabajo sucio por ellos.
Esos hombres y mujeres se consideran gente honrada. Regresan a sus países con fotografías de lugares pintorescos y de antiguas ruinas, para enseñárselas a sus hijos. Asisten a seminarios en donde se dan mutuas palmadas en las espaldas e intercambian consejos sobre cómo burlar las arbitrariedades aduaneras de aquellos exóticos países. Sus jefes contratan abogados que les aseguran la perfecta legalidad de lo que ellos y ellas están haciendo. Y tienen a su disposición un cuadro de psicoterapeutas y otros expertos en recursos humanos, para que les ayuden a persuadirse de que, en realidad, están ayudando a esas gentes desesperadas.
El esclavista a la antigua usanza se decía a sí mismo que su comercio trataba con una especie no del todo humana, a cuyos individuos ofrecía la oportunidad de convertirse al cristianismo. Al mismo tiempo, entendía que los esclavos eran indispensables para la supervivencia de su propia sociedad, de cuya economía constituían el fundamento. El esclavista moderno se convence a sí mismo (o a sí misma) de que es mejor para los desesperados ganar un dólar al día que no ganar absolutamente nada. Y además se les ofrece la oportunidad de integrarse en la más amplia comunidad global. Él o ella también comprenden que esos desesperados son esenciales para la supervivencia de sus compañías, y que son los fundamentos del nivel de vida que sus explotadores disfrutan. Nunca se detienen a reflexionar sobre las consecuencias más amplias de lo que ellos y ellas, su nivel de vida y el sistema económico en que todo eso se asienta están haciéndole al planeta, ni sobre cómo, finalmente, todo eso repercutirá en el porvenir de sus propios hijos.”
― John Perkins, quote from Confessions of an Economic Hit Man

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